«El lenguaje es dialógico y valorativo», José M. Ramírez
Curso de lingüística y semiótica
Desvelando las bases emocionales y culturales del lenguaje
Diálogo, valores y procesos ideológicos
Próxima convocatoria, 2026
+ información:
factoriadelalengua@gmail.com
«Panta rei», Heráclito
«El ser humano es la medida de todas las cosas», Protágoras
«Nada existe, excepto átomos y vacío; lo demás es opinión», Demócrito
Entrevista con José M. Ramírez en Publishers (nº 68, noviembre de 2025)
Teoría del diálogo y la valoración / Pragmática humanista
El valor interaccional
«Los interlocutores somos semejantes y autónomos»
El lenguaje en su contexto
Una teoría del lenguaje
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Curso-taller de introducción teórico y práctico
Iniciación al análisis profundo y contextual
Desvelando las bases emocionales y culturales del lenguaje
Diálogo, valores y procesos ideológicos
Prof.: José M. Ramírez, doctor en ciencia del lenguaje y autor del ensayo Diálogo y valoración. La hipótesis axiológica (recomendable: entrevista en Publish News en el verano de 2025)
(Otras repercusiones: reseña en SIGNA, la revista de la Asociación Española de Semiótica / entrevista en Filosofía en la Red / Reseña en Revistra Refracción / Reseña en Revista Paidea pp194-199 / Reseñas de los lectores del club de lectura Babelio / Entrevista en Publish News)
Formación previa en lingüística o semiótica no es imprescindible
Es bienvenida cualquier persona interesada por las bases del lenguaje y el pensamiento
Programa del curso:
Organiza
Factoría de la Lengua – La Vieja Factoría A.C.
G53011318
factoriadelalengua@gmail.com
Pensamiento crítico, creatividad, cosmovisión humanista
Qué es la teoría del diálogo y la valoración, o pragmática humanista
La teoría del diálogo y la valoración, o pragmática humanista, es una filosofía del lenguaje y una teoría lingüística y semiótica. En sus aspectos generales, constituye una teoría sencilla e intuitiva, que puede aprenderse y comenzar a aplicarse en unos pocos días.
Es ecléctica y está abierta a aportaciones de escuelas diversas: la fenomenología, la pragmática y la teoría crítica, además de diversas corrientes de la lingüística y la semiótica.
Estudia el significado y el lenguaje en su contexto cultural y psíquico, tanto social como cognitivo, tanto medioambiental como fisiológico.
Frente a la dicotomía tradicional, de origen platónico, entre la objetividad y la subjetividad de los valores, propone la noción de valor interaccional.
Se fundamenta en la hipótesis axiológica o valorativa, que señala y describe la esfera de valor del diálogo. En su versión no formal:
«Los interlocutores somos semejantes y autónomos«
La hipótesis axiológica fue presentada por José M. Ramírez en julio de 2023 en Lyon, Francia, en el 20º Congreso Mundial de AILA (Asociación Internacional de Lingüística Aplicada).
Es una teoría holística y se apoya en una metodología científica. Su base para el análisis la proporcionan la gramática sistémica y funcional, liderada por M. Halliday, y los modelos contextuales, de T. van Dijk. Asimismo, incorpora elementos de otras corrientes, como el mecanismo de relevancia y las metáforas cognitivas. También recupera la noción de valor lingüístico, de F. de Saussure, fundador de la lingüística contemporánea.
Permite analizar tanto la producción como la comprensión del lenguaje.
Es una teoría multifactorial y multidisciplinar, que fomenta el pensamiento complejo y los puentes entre las diversas disciplinas de la filosofía, la ciencia, la tecnología y el arte.
Su análisis textual se apoya en una metodología no apriorística, el Método Basado en Constituyentes (MBC), que reconstruye los valores complejos como funciones semióticas.
Desarrolla, como su reverso, una teoría valorativa de las ideologías.
Enlaza con los principios de valor del humanismo, la democracia liberal y el derecho internacional.
Qué NO es la teoría del diálogo y la valoración o pragmática humanista
NO es una doctrina ética ni política. Conlleva una antropología y una cosmovisión, y promueve el diálogo, el pensamiento crítico y la creatividad.
NO es relativista. Semejanza y Autonomía son principios comunes.
NO es antropocéntrica. El ser humano no es el centro del cosmos, sino el centro del conocimiento humano y la cultura.
NO es una ideología. Es un modelo abierto y flexible, que permite detectar la ideología como un proceso de restricción grupal del diálogo y la valoración.
NO es una teoría acabada y cerrada ni puede serlo: está en permanente evolución, de acuerdo con el carácter de la filosofía y la ciencia genuinas.
Factoría de la Lengua 